Contacto Comunitario
Espacio que brinda información sobre las comunidades: Nueva Vía, Bolivariana, Gaitero, Lomas del Valle II, Rinconada y Monte Claro. Pertenecientes al Estado Zulia, Venezuela.

  Comenta la señora Isabel madre de Jorge Coromoto “que su devoción hacia la virgen la comenzó desde que el tenia 18 años de edad, cuando asistía a la iglesia tras una fuerte enfermedad, esta fe creció ya que la virgen le salvo la vida haciéndole el milagro de curarlo.

 

Jorge en

  agradecimiento dedicó dos años de su vida al servicio de dios trabajando en la iglesia Coromoto, luego de estar estudiando para sacerdote.

Todos los 8 de Septiembre el invita a la comunidad Altos de Jalisco a la celebración de su santa virgen, en la cual se realiza una novena y visita casa por casa hasta llegar el día 11 que es el propio día de la virgen .Ese día llevan la virgen hasta la Iglesia Santa Rita a una misa especial de ahí la sacan en procesión hasta la casa de mi hijo Jorge. Él también realiza en su casa cada 15 días rezos antes de la fecha de celebración, igual acostumbra a realizar 5 días de rezos a mes”.

 

Santa Rita

La celebración de Santa Rita de Casia, se hace en la misma iglesia que lleva su nombre y que está ubicada en la avenida principal de la Comunidad Altos de Jalisco.

 

La celebración consta durante una semana, y en su dia que es el 22 de Mayo asiste el obispo de Maracaibo a realizar una eucaristía especial donde se realizan comuniones y confirmaciones de todos los niños de esa parroquia, al igual que se realizan procesiones, verbenas charlas etc.

 

Costumbres

“Unas de las costumbres que tiene parte de la comunidad Altos de Jalisco es en la calle 47, en la cual realizan al finalizar el año como imaginario social colectivo colgar los zapatos viejos en el cableado de la luz para celebrar así el final del año viejo, como símbolo de despedir lo viejo y recibir cosas nuevas en un nuevo año”. Comentó la señora Aura Martínez habitante de la comunidad.

PERFIL CULTURAL DE LA COMUNIDAD

 

Según la Lic. Migdalia Villavicencio, residente de la zona, las iniciativas culturales dentro de la comunidad son escasas, las personas interesadas en realizar expresiones culturales como: teatro danza, música, pintura, tienen que dirigirse al Centro de Educación Popular (CEP) ubicado en Santa Rosa de Agua, sector vecino de la comunidad.

 

El CEP ofrece pintura, danza flamenco, bailo terapia y posee un teatro pequeño. También funciona un Barrio Adentro, comedor popular, Misión Robinson, Rivas, y Vuelvan Caras también se reúnen el Frente Francisco de Miranda. Es una estructura grande y organizada.

 

LO LUDICO

 

Desde la llegada de tantas personas de diferentes partes del país trajo como consecuencia infinidad de costumbres y modos de divertirse, por esta razón este sentido lúdico se ha perdido con los años, dos de  sus fundadores cuentan:

 

Aura de Martínez: “Altos de Jalisco II y Bella Vista estaban unidas y cuando era carnaval habían comparsas, repartían caramelos y serpentinas. Había una tradición 12 muchachas se vestían de guajira, yo me vestí una ves así, era tipo desfile no como ahora que se echan agua”.

 

Gonzalo Medina: “en navidad adornábamos la calle entre todos, otros los desordenaban, la gente salía a dar el feliz año pero la delincuencia cambio todo, a principio de año sale la Virgen de Santa Rita y la pasea en procesión por toda la comunidad, por aquí hay cuatro familias que son muy religiosas que son los que organizan eso”.

 

CALLE LAS VEGAS

 

En la calle 48 de la comunidad convergen dos bares, ventas de cervezas, de ganadores de drogas, prostitución y juegos de azar por eso la gente la llaman: Calle las vegas o “Pedacito de Perdición”.

 

La señora Mireya del Carmen Salcedo que vive a tres casa de la mencionada calle comenta “Cuando era niña esa calle era muy sana, yo jugué como muchos amiguitos que tenia por ahí, después fui creciendo y en esa calle fueron construyendo esos bares horribles que están ahí y me aleje de casas gracias a mi mama y a mi papa. Con el paso de los años se fueron observando muchas irregularidades como las drogas y las mujeres de la mala vida, después me case y no quise saber más de esa calle tan fea”.

 

El joven Maicor Ávila residente de la calle de la comunidad comenta: desde que tengo uso de razón en esa calle hay malos vicos y diferentes juegos de azar, a partir de las 6:00pm y a medida que pasan las horas los delincuentes de otros barrios  como Santa Rosa, Los Pescadores y Puntica de Piedra comienzan a rochelear en los dos bares, se traen los asuntos pendientes y las personas de Altos de Jalisco llevan las consecuencias de los malandros”.

 

La señora María Arcángel proveniente del Estado Mérida cuenta que cuando llego aquí con su esposo y su primera hija allí no había ninguna casa sino unos ranchitos. Yo llegue y vi como dos ranchos y no había calles sino monte y mata de mango, pero todo eso se fue y llegaron las casas de bloques y las calles de arena amarilla. Nosotros también hicimos los mismo arreglamos nuestras casas y tuve mis otros hijos, ellos a veces iban a jugar por ahí, y lo que llego la droga y los bares con la mala gente,  mis  hijos no volvieron por ahí  ni mis nietos, una que otras veces que pasan por ahí y escuchan los comentarios de la gente chismosa y averiguadora por eso quiero lo mejor para ellos”.

 

LAS PELEAS DE GALLO EN LA COMUNIDAD

 

En Altos de Jalisco II exactamente en la calle 48 las morochas existe una gallera, es decir, un lugar donde cada sábado a partir de las 10:00am se realizan peleas de gallos. La gente de la comunidad  en su mayoría los hombres se acerca a apostar toman cerveza, refrescos y comen empanadas para pasar así un rato diferente.

 

Esta gallera pertenece al señor José del Rosario Martínez (palomo) quien comento que durante el tiempo de su vida estuvo en el boxeo, pero un señor le regalo  un gallo que había peleado y desde ese momento se intereso mucho por los gallos, su cuidado y las peleas.

 

Esta ubicada en el patio de su casa. El lugar donde pelean los gallos es un círculo doble y alrededor se encuentran las sillas para los espectadores y para el juez, también se encuentra una doble jaula aérea la cual bajan con un mecate en el momento que se va a realizar la decisión. La instalación del circulo interno es de arena para que los gallos puedan pelear mucho mejor. El doble círculo tiene una barra alrededor tipo mesón donde la gente se sube a observar el espectáculo, hay una repisa con un equipo de sonido para que la gente escuche música.

 

También cabe resaltar que tienen un peso para pesar los gallos y alrededor del lugar hay muchas jaulas con gallos.

 

“aquí en mi gallera yo recibo a todo el mundo, y llegan muchas personas pero hasta hora no he tenido ningún problema, porque aquí en mi negocio tengo normas que los clientes tienen que cumplir para pasar un rato agradable, mientras observan y apuestan a las peleas, por otra parte está también es mi casa y deben respetarla como cualquier casa ajena”. /04/05/05)

 

Cuenta que los gallos antes de ser peleadores pasan por etapas de desarrollo.

 

Cuando apenas son pollitos los alimentan muy bien para que tengan un mejor crecimiento, además les dan vitaminas para evitar algunas enfermedades que se puedan presentar durante su desarrollo,  ya un poco mas grandes los van preparando para que lleguen a ser buenos paleadores. En una de las conversaciones con el señor (palomo) nos comento que un pollito puede llegar a costar Bs 20.000 dependiendo de la calidad de su padre, porque pueden salir como sus padres, de muy buena calidad. Todos los pollitos tienen que estar muy bien cuidados para cuando les llegue el momento de pelear”.

 

PREPARACION DE LOS GALLOS ANTES DE CADA PELEA

 

Siempre esperan que la gente traiga su gallo, cuando estén completos los comienza a pasar por el siguiente proceso: los pesan, luego los llevan a un recinto done les cortan las espuelas naturales y les colocan unas artificiales según el peso de cada gallo y dependerá también del número de espuelas que le quiera colocar el apostador, para realizar el cambio de espuelas le ponen adhesivos y una especie de nylon en las patas para que puedan pegarle y ajuntar las espuelas, una vez pegadas las espuelas les estiran las patas para evitar posibles calambres durante las peleas. Una vez finalizado el proceso los dueños de los gallos los revisan para constatar que todo esta en perfectas condiciones, luego los llevan al lugar de las peleas y es en ese momento  cuando se realizan las apuestas.

 

Las peles cuentan con un juez que decide al finalizar la pelea cual gallo gano.

 

Las peleas pueden durar máximo 30 o 29 minutos y 1 minuto para que el juez emita cual es el gallo ganador.

 

Estas peleas les trae a la gente más que el dinero que gano o perdió, mucha emoción y placer. De las impresiones recogidas en el lugar la mayoría comento sentirse muy a gusto viendo las peleas.

 

LAS APUESTAS

 

Las personas cuando gritan 10 a 3, significan que están apostando Bs. 10.000 por Bs. 3.00

Cuando gritan a la mitad voy, significa que están apostando Bs. 30.00 por 15.000 Bs.

 

Cuando dicen a bolívar voy, se conoce así Bs. 50.000 por Bs. 10.000

Se puede ver que en estas peleas de gallo se juega mucho dinero, pero aun así los galleros no se interesan tanto en el dinero sino en la emoción que la pelea produce.

 

TIPOS DE GALLOS

 

Los gallos cubanos: estos se les conocen así por la cantidad de plumas en las dos patas.

Los gallos finos: son precisamente los gallos que entran para que sean grandes peleadores.

 

Los gallos marotes: son los de gran peso y no sirven para pelear ya que no tienen calidad peleadora.

Cuando los gallos llegan a viejo no los siguen peleando sino que los agarran para ser crías. Las peleas de gallos serán siempre.

 

 

Publicado por

Diana Acosta (UBV)

 

Material suministrado por

Daniela Fermín (UBV)

 

 

HISTORIA DE VIDA DE SERGIO ELIAS LOPEZ

Fecha: 11-06-05

Comunidad: Altos de Jalisco

Edad: 74 años

Hora: 09:30 AM

Tiempo de Grabación: 45 min.

Descripción del contexto: casa de color verde, hay muchos árboles y nos atendió del lado fuera del portón.

Señor Sergio: Bueno soy maracucho, maracucho; nací en las calles del reten, donde pasan los carros de Bella Vista, ahí fue donde yo nací, osea es lo que me dicen a mi, uno dice lo que dice los padres, uno no sabe mucho de donde nació, yo no se ni donde nací, el padre mío me dice yo nací en una clínica y si nací en el suelo o en una acera.

Esto fue un estadio (la cuadra por donde vive) lo demás era un rancho.

James: usted nos puede hablar todo lo que pueda

Señor Sergio: y de ahí…José Carlito Romero, ya el murió, el llego, hizo una compra de esa vaina (al frente) le firmo los papeles a los Arevalo, entonces el hizo su casa eee…dio una  adonde esta Isidro, a Gabriel, de ahí cuando el compro todo eso que había dos casitas donde estaba José Carlitos Romero cuando ellos quedaron en la pelona, me regalo, me regalo no, me dijo anda vete pa´la casa, pa´que me la cuides por cuatro o cinco años, el negocio del frente que esta así en la esquina, llego eso lo compro (un carajo) un tal Marcelino, yo no se en si como se llama, lo que si se que el que compro se lo vendió al que, al que estaba ahí (aaa…) Bardomero al que esta ahí pues, el le compro eso y se dejo a fundar las casas, unos se fueron mudando poco a poco al lado de donde el ( Bardomero) yo vivía (eee…) vivía Chinca Pirela de esa si me acuerdo y de un poco de gente por aquí…iii. Ahí fue que se fue fundando esto, yo se que esa tienda, no estaba ahí cuando en ese tiempo aquí no había los carritos de allí de la bomba, pa´alla todo eso era como se dice aquí manglares.

Yo de ahí pa´aca yo trabaje en el trafico, bueno no había cooperativas, no había nada, hasta el momento, hasta hace cuatro años que me quede ciego de bola, me operaron el ojo izquierdo, pa´nada porque aquí medio vi. Y ahora estoy operado recientemente viaje a Cuba, como ocho o nueve veces (no hay fresco hija, repite un niño que estaba ahí).

Señor Sergio: ¿no hay a que palomo?

James: que nos puede contar usted con respecto a la comunidad como se desempeñan las personas.

Señor Sergio: Bueno hasta el momento por aki nosotros no tenemos que sentir del personal de por aki, quien les puede hablar un poquito mas seria la hija mía que es la presidenta de la junta de vecinos, ella vive cruzando aquella esquina esta una quintita que dice Ángela.

James: Haaa la señora Ángela ya nosotros tuvimos una entrevista con ella.

Señor Sergio: Bueno esa es hija mía

James: Con respecto de su vida que nos puede contar un poco más de lo que pueda contarnos.

Señor Sergio: Bueno la verdad de que yo largue la pestaña, yo trabaje desde la edad de 17 años, me estaba tirando sacos y sacos de sal es esa cabeza que después llegue a los 18,19 años aprendí mecánica, trabaje en ese tiempo, yo viajaba un carajo me prestaba su carro el tipo era buena persona, el tipo me enseño sobre la mecánica, y me andaba parte de los andes casi toda esa zona la conozco y hasta el momento, después me senté a trabajar en el trafico bueno casi 50 años perdí en el trafico toda una vida, me llevaron cuando ahora el terremoto yo estuve en Cuba yo salí de aquí al mismo día. El avión dijo vamos directamente a Cuba 14 días estuve en La Habana, me operaron el ojo (izquierdo) bueno quede bien a veces me vuelve a fallar el ojo.

Señor Sergio: No, no, no es que me va, si no que tengo a la vista ya ahorita veo aquí bien, pero hay momentos que yo cojo y me pongo a leer y puedo leer un pedacito pero al rato se me unen todas las letras.

James: en la casa usted vive con quien

Señor Sergio: con mi señora

James: y cuantos hijos tienen

Señor Sergio: yo, vivo, vivo ahorita hay seis y uno que se mato, tuvo un accidente de transito

Anderson: la otra vez nosotros vinimos y su esposa nos dijo que ella era de otro estado

Señor Sergio: ella si es de Trujillo (una muchacha grita juega aquí que te estáis metiendo pa´alla)

Señor Sergio: esa es la mujer del hijo mío

Yugelbis: bueno con respecto a otro pedacito que nos quiera contar de su vida, de su historia para no agobiarlo mas.

Señor Sergio: bueno lo que yo le podía agregar es lo siguiente: no se si es mala suerte que he tenido y he tenido una situación muy coño ´e madre. Yo llegue a la gobernación a pedir algo, una bequita, una vaina pero bueno nada cuando el gobernador era Arias Cárdenas le escribí una carta, después llegaron aquí buscando votos y le dije “que voto queréis que te de coño ´e madre si voz me dijiste a mi que yo estaba jodio y que habían coños mas jóvenes que yo, le dan beca y es pa jartar aguardiente, yo que la necesito no me la dan.

Señor Sergio: trabaje en el tráfico un  poco de tiempo, yo viaje. No puedo decir que viaje pa Santa Bárbara, Ciudad Bolívar, San Cristóbal, Cumana y Barcelona por toda esa vaina gracias a Dios y me encanta. Ojala pudiera tener la vista buena pa volverlo hacer, pero bueno así es la vida.

Yugelbis: cuando empezó la comunidad

Señor Sergio: bueno como en el 53, 54 cuando esto empezó tumbaron eso que esta ahí (estadio antiguo) que era el estadio e hicieron un poco de ranchos ahí en el paso del milagro, todo eso era, si eso era manglares.

James: ¿con respecto al nombre Altos de Jalisco que sabría usted decir?

Señor Sergio: vean cuando esto lo dividieron lo dividieron no. le pusieron dos nombres Santa Rosa y Alto de Jalisco es lo mismo que Altos de Jalisco, esta calle era la calle 20 y ahora le pusieron otro numero, esto hace muchos años que se fundo y hace mucho tiempo que esto, se y ahora es que se ven casas por aquí.

 

HISTORIA DE VIDA DE JUAN RAMON YAJURE

Comunidad: Altos de Jalisco II

Edad: 77 años

Dirección: Altos de Jalisco. Calle 46 casa 5-27

Origen: Falcón- Churuguara

Hora: 11:00AM

Tiempo de Grabación: 60 min.

Descripción del Contexto: Es una casa verde con matas alrededor, muy agradable, con aire fresco que se siente por los árboles, unas sillas en el porche de la casa. El señor se mostró en muchas ocasiones tímido, ya que, teníamos que hacerle preguntas para que la conversación continuara.

Siglas de identificación: (JR) Juan Ramón, (L) Lorena, (AM) Ana María,

L: como es su nombre

JR: Juan Ramón Yajure

L: Yajure

L: ¿usted dice que esta aquí desde el año 49?

JR: año 49

L: ¿ustedes invadieron?

JR: si

L: ¿explíquenos más o menos, retrocediendo hacia el tiempo para ver como era Altos de Jalisco?

JR: esto era puro cardon

L: ¿carbón?

JR: cardon, cardonales

L: ah. ¡Ya!

JR: cuji, tuna y llenado de vidrio, esto era botadero de vidrio, invadió mi mama

L: ¿su mama?

JR: si, ella murió, éramos tres hermanos, una murió y quedaron dos

L: Umm. ¡Ya!  O sea, todo esto aquí era cardonera ¿Cómo usted dice?

JR: si

L: ¿como eran?

JR: era un monte, pues un cuji, montes de cuji, tunas pues.

L: ¿esto era así como un cerro alto?

JR: no, esto siempre ha sido plano, nosotros, si le pusimos el nombre de Altos de Jalisco, porque en aquel tiempo estaba el cine mexicano, era la época de oro, llegando las películas de Jorge Negrete, Pedro Infante, todos los artistas mexicanos, entonces a raíz de eso se nos dio por poner “ Altos de Jalisco”

L: ¿y el Alto mas o menos porque?

JR: porque la canción (se queda pensativo un rato) había una canción que hablaba de Jalisco, de “Altos de Jalisco”, por eso le pusimos ese nombre, no porque era un terreno alto ni nada.

L: porque, yo le digo una cosa nosotros hemos caminado solamente parte de Altos de Jalisco, uno y dos y se ve que es bastante grande

JR: si es grande Altos de Jalisco, llega hasta la bomba y empieza en Nuevo Mundo para acá

L: ¿usted es de acá de Maracaibo?

JR: no, yo soy de Falcón

L: ahhh, se me había olvidado preguntarle. ¿A que se debió su venida para acá?

JR: bueno, cuando yo salí de la marina, yo estuve en la marina, estaba sirviendo en la marina, y mi mama se venia para acá para Maracaibo pa que unas tías, entonces cuando me dieron la baja en la Vela de Coro, yo era sargento segundo andaba en una corbeta…. Y yo n vez de quedarme allá, tenia trabajo allá, tenia trabajo en la petrolera ya me había conseguido, entonces yo elegí, yo me voy pa´ Maracaibo, porque yo tengo a mi mama en Maracaibo y de allí me vine para acá.

L: ¿como fue que se dio la influencia mexicana?

JR: bueno, bien, porque nosotros íbamos a los cines ahí (señalando la parte de Bella Vista) en Bella Vista.

L: ¿en cual en el Uairen?

JR: no, en el…ya no existe… en el Internacional.

L: ¿Dónde quedaba ese cine?

JR: frente a lo que era la prefectura Coquivacoa

L: ¿ahí había un cine?

JR: ahí había un cine

L: entonces ¿toda la gente iba hasta allá?

JR: bueno toda la gente, bueno en ese tiempo,

AM: ¿y desde cuando empezaron a fluir los buses, los carros por la avenida el milagro?

JR: aja el bus empezó aquí en el…año en que empezaron a echar la carretera, fue en el… después de nueve años de fundado y no porque echaron la carretera pasaban los buses, aquí había unos buses que uno pagaba una locha.

L: verdad

JR: se llamaba Perozo

L: ¿el bus?

JR: no, el dueño de un solo bus

AM: ¿un solo bus? (Risas)

L: ¿desde donde?

JR: desde Santa Rosa hasta el centro, hasta la casa azul una locha pagaba uno, después entraba los carritos a meterse a medio

L: a medio

JR: como en el 50 y… estaba de gobernador Marcos Pérez Jiménez

L: ¿por medio de ese presidente se asfaltaron calles y avenidas?

JR: como en el 57, empezaron a enumerar las casas, los ranchos, pues había que tumbarlos para hacer las avenidas, después empezaron a urbanizar bien, a hacer las avenidas y asfaltarlas, después aparecieron los carritos, los buses amarillos, que había una serie de doce buses se llamaba “Amancitorres”

L: ¿la misma ruta?

JR: después a real, mas pasaban por toda la gobernación, subían por toda la calle colon, que es donde esta la plaza Baralt, bajaban en Diciembre las colas eran terribles ahí.

 

HISTORIA DE VIDA DEL SEÑOR GONZALO MEDINA (MANTECA)

Fecha: 09-06-2.005

Comunidad: Altos de Jalisco II

Hora de Inicio: 08:30AM

Hora de finalización: 09:30 AM

Descripción del contexto: en su casa, hay un taller que es de su propiedad. Estábamos senados en la acera frente a dicho taller.

 

Diana Acosta: aja… venimos a hacerle una entrevista interesante… lo primero, para empezar, díganos su nombre completo…

Gonzalo Medina: ….Gonzalo Medina…

D.A: ¿cuanto tiempo tiene viviendo en la comunidad?

G.M: 40años

D.A: ¿sus padres son de aquí?

G.M: el padre mío es de Coro

D.A: ¿el se vino de Coro y se estableció directamente aquí, en la comunidad?

G.M: el vino para acá cuando estaba trabajando en los petroleros, no se que estaba trabajando el, yo se que el estuvo un tiempo, me dejo a mi, se fue pa Coro y no lo vi mas nunca.

D.A: ¿y como era esto, cuando llego aquí?

G.M: no… esto era mas tranquilo, uno podía dormir en el frente, podía andar por todas partes que no te atracaban… podía andar uno con un reloj… nadie se metía con uno…

D.A: ¿esto estaba muy poblado?

G.M: no; vamos a poner… como alrededor; menos de 6 casas por qui, (señalando la manzana) me acuerdo yo, que la mejor urbanización que había era Zapara… (Ríe)… mi papa trabajaba en los petroleros y el vivió lo que es ahora la Virginia…

D.A: ¿cuantos años tenía usted cuando se mudo por aquí?

G.M: 14 años

D.A: ¿como es esto por aquí, tranquilo?

G.M: más tranquilo que antes, no… porque antes había seguridad, había respeto, ahora no

D.A: ¿que anécdotas nos puede contar sobre su infancia, aquí en la comunidad?

G.M: fui pa fiestas, amaneciendo, bebiendo caña por ahí, en las ferias, cuando eran buenas

D.A: ¿desde los 14 años empezó a trabajar?

G.M: aja… yo trabaje de… primero me la pasaba limpiando patios y jardines y eso, después me puse hasta vender rollos que se ponen las mujeres en la cabeza; después me puse a trabajar en un taller con un señor de ayudante de latonería y pintura y aquí estoy.

D.A: ¿esta es su casa, no?

G.M: si

D.A: ¿usted tiene su propio negocio aquí?

G.M: la familia mía vive en La Popular de San Francisco… tuve con mi ex esposa varios hijos

D.A: ¿cuantos hijos tiene?

G.M: bueno, míos… porque hijos no son los que uno cría sino los que crea: creo que son míos (ríe)… con ella tengo cuatro y por fuera tengo dos… tengo tres hembras y dos varones… una hembra mayor que tiene como 32 años y la ultima que mañana va a cumplir 17 años… estudia en un colegio por la Coromoto

D.A: ¿Cuando usted llego que negocios había?

G.M: cuando yo llegue estaba el abasto “La Costanera” (pasa un carro); otro que se llamaba los Bregadores, otros las 15 Puertas; el 15 Rojo

D.A: ¿usted no sabe, o no le han contado porque el nombre de Altos de Jalisco?

G.M: nunca me he enterado... Por donde vivía yo primero, por donde vivía mi mama le pusieron el “Cerro los Monos” porque vivía un poco é negritos (ríe) entonces les gustaba ponerles apodos a la gente... tuve un accidente por el Naranjal y dure como un mes en el Universitario y después, hasta me cotaron una pierna... yo tengo una prótesis

D.A: ¿si? (con asombro) ¿como en que año paso?

G.M: como en el 73-74 sicológicamente no me traumatizo... de una vez me mande a poner una prótesis y seguí echándole pichón a la casa… todavía bailando

D.A: ¿no sabe los nombres de las calles?

G.M: no… no me preocupo por eso… yo se Las Morochas y ya… yo me la mantengo ocupado, pa darle educación a mis hijos, yo soy de los que piensan que a los hijos no hay que darles regalo, sino educación, pa que hagan algo en la vida después

D.A: ¿cuando usted llego ya los servicios públicos estaban?

G.M: no… no había ni agua… ni cloacas, y todavía… ni agua…por el fondo creo que el agua le llega… no todos los días… luz si había… ahorita esta el aseo que viene cuando le da la gana… que toda mi vida, le aplaudiré, al presidente que siempre le aplaudiré es Raúl Leoni… el ha sido el mejor… las cosas mas importantes de mi vida han sido trabajar y las mujeres. (Risas) y de todas me divorcie por culpa de una sola… Adán también debe de estar de acuerdo conmigo… y son las cosas mas bellas del mundo.

D.A: ¿aquí tiene mucho trabajo?

G.M: no... La cosa no esta muy bien que digamos… yo tengo mi clientela fija… por aquí; no hombre; lo único que ha prosperado en este país ha sido la droga, los caballos, las loterías… encuentras mas rápido una venta de loterías que una farmacia… aquí lo que se vende mas en este país no es el plátano, no es la leche…sino la justicia… si van a agarrar la carrera de periodismo, háganlo justamente, y no le hagan caso al jefe siempre

D.A: ¿como funciona la asociación de vecinos?

G.M: regular

D.A: ¿porque le dicen Manteca?

G.M: ¿lo digo? ... cuando yo estaba chamo, yo tenia una novia que era servicio en una casa de familia y a los servicios les decían manteca y a mi me decían mantequita y así se quedo

D.A: bueno señor Manteca… eso es todo… gracias por su tiempo

G.M: le pido a Dios que echen pa lante yo tengo una hermana periodista…

D.A: bueno un placer...

(Nos despedimos)

 

SEGUNDO ENCUENTRO  DEL SEÑOR GONZALO MEDINA (MANTECA)

Fecha: 23-06-05

Hora de inicio: 11:00AM

Hora de finalización: 12:00m

Lugar de encuentro: Esta vez estábamos a unos pocos centímetros de la puerta del taller, sentados en una silla que el nos coloco

G.M: uno aquí, en los años que yo me mude, era mas tranquilo… anécdotas; cuando llega uno lleno de barro… llegábamos con los zapatos en la mano….estoy aquí desde el 61

D.A: ¿es tranquilo por aquí?

G.M: si… a veces… uno que era de Coro, amigo mío me decía “Gonzalo”, los problemas viene por si solo, si uno no busca problemas, solamente tienes los que vienen solos, por aquí antes era muy bello, por aquí no había un grupo de muchachos que eso era pa todos líos, compartimos la ropa pa ir pa las fiestas.

Yenny Núñez: ¿por que hay delincuencia?

G.M: si… y la mayoría, son muchachos menores de edad, yo no entiendo.

¿Por qué tienen que taparles la cara en la televisión a los delincuentes? Si lo sueltan y se le pone al lado, uno no los puede reconocer.

Y.N: ¿como comenzó su taller?

G.M: primero era ayudante, luego latonero, allí empecé a trabajar por mi cuenta

D.A: una travesura que nos pueda contar

G.M: bueno, cuando era chamo siempre estaba agarrando mango y llego la policía y todos comenzaron a correr, pero yo me quede quietecito, escondido en la mata hasta que se fueron los policías

Solisbeth Bravo: ¿cuanto tiempo estuvo viviendo en el cerro Los Monos?

G.M: bueno todavía prácticamente vivo ahí, porque vive mi hermana y después compre este terreno e hice un taller y tengo 30 años trabajando aquí

D.A: he escuchado que esto era antes puro monte y magles ¿ha escuchado algo al respecto?

G.M: no, el Lago de Maracaibo; llegaba hasta la muñeca… el 18 de Octubre era puro monte, pero no era lago, yo tengo unos ocho hermanos que nacieron en el centro de Los Monos.

D.A: ¿aquí como son los días feriados?

G.M: antes todos ponían pa adornar las calles y cuando uno lo adornaba el otro la desordenaba y si uno reclamaba, bueno… los carnavales eran bellos, por aquí saca a la virgen de Santa Rita y a la virgen de allá, no me acuerdo, y hacen recorridos… ellos traen a la virgen, les hacen unos rezos en las casas… por aquí hay cuatro familias que son muy religiosas… y va bastante gente; a la que le gusta eso, lo hacen como a principio de año.

Y.N: ¿que religión es usted?

G.M: católico… (Hubo un corte)... Para mí la mujer mas completa ha sido Diana, la princesa… que clase de mujer y de persona

D.A: ¿en las navidades se las pasa aquí?

G.M: no, yo me voy pa que los hijos míos… yo creo que ustedes eran de un departamento de policías, inspeccionen, inspeccionen, si hay carros robados..(Risas)

Y.N: no… ¿Cómo cree?...

G.M: yo soy la única persona que le han pateado con su propia pata… yo una vez pelie con mi ex esposas y me quite la pata y la puse en la mesa y mi mujer me pego con ella

D.A: bueno… esto es todo señor Manteca

G.M: al mal tiempo hay que ponerle buena cara... a veces nada mas tengo un poco de mantequilla y dice “este pollo esta sabroso” (Risas)

D.A: bueno, ya nos vamos

G.M: por aquí todos andan averiguando ¿que esta pasando? (risas) y nos despedimos.

 

HISTORIA DE VIDA DE AURA MORALES DE MARTINEZ

Fecha: 20-04-2.005

Dirección: Altos de Jalisco. Calle 20 casa 4C-63

Teléfono: 743.32.20

Origen: Maracaibo

Hora de Inicio: 9:30AM

Hora final: 11:30AM

Descripción del contexto: En una mañana esplendorosa dond el sol se ocultaba un poco, nos dirigimos hacia la casa de la señora Aura de Martínez, la cual es grande, muy bonita y al lado de las paredes pudimos observar un nicho con la estatua de José Gregorio Hernández y al fondo de la casa observamos una gallera que de igual manera nos acompaño el cantar de los gallos que se escuchaban  a menudo en el fondo de la casa.

Al entrar en la casa, nos recibieron con mucha simpática y amabilidad con una sonrisa como gesto de bienvenida y al empezar a contar su historia de vida se mostró tranquila, sonriente y a la vez de muy buen humor, aunque algunas de sus vivencias le trajo recuerdos tristes que mostraron sus ojos cuando se iluminaron al hablar.

 

Publicado por

Diana Acosta

 

Material de apoyo suministrado por

Daniela Fermín

 

    Proyecto comunitario Altos de Jalisco II

  

   Altos de Jalisco a simple vista podría considerarse una comunidad consolidada, cabe destacar que la consolidación de un sector no solo comprende  la existencia de los servicios públicos, como se nos ha hecho creer, el fortalecimiento del entorno depende de los instrumentos o herramientas que sus habitantes posean para salir adelante como comunidad, y esta última palabra nos remite a comunión, a integración.

  Siendo esta la base para la organización y el afianzamiento de cualquier sector. Si bien es cierto Altos de Jalisco en sus tres sectores posee limitaciones para desarrollar e impulsar la comunicación como radios parlantes, asambleas, actividades culturales, deportivas, recreativas, infantiles, algunos servicios públicos, entre otros lo que ha generado mayor dificultad, ha sido  convencer a sus habitantes que necesitan organizarse, ya que partiendo de esto se establecen las vías para la comunicación, y esta a su vez puede generar charlas, foros o discusiones sobre los ejes conflictivos de la comunidad, por ejemplo: La falta de planificación familiar, orientación sexual, embarazo precoz, violencia doméstica, explotación, desnutrición infantil, prostitución, delincuencia, y otros problemas que no son ajenos a cualquier comunidad y que son creados precisamente por la falta de entes comunicativos, sin embargo también es necesario comunicar y difundir la fortaleza de la comunidad Altos de Jalisco en al menos algunos de sus sectores, su gente, sus costumbres, su faena diaria, lo que los hizo llegar a ese lugar, el por qué continúan ahí y así todos los aspectos positivos que posee la comunidad y que serian de gran utilidad para las nuevas generaciones.

  En relación a lo expuesto anteriormente, se puede decir que el mayor problema que enfrenta esta comunidad que afecta los intereses colectivos y no permiten el desarrollo mancomunado solo el individual es la falta de comunicación, solidaridad y motivación; esto nos demuestra que hay una falla en cuanto a la comunicación e integración con el otro, por ello es que es difícil llegar a acuerdos, realizar propuestas, proyectos que se mantengan en el tiempo, porque no se termina de formar ese lazo social, solidario de la comunidad para su propio beneficio. Esto ocurre porque se persiguen diferentes intereses políticos, económicos, sociales y culturales.

  Se podría decir que nuestras comunidades padecen del síndrome del enfoque exógeno el cual genera una dependencia en relación con las estructuras organizativas superiores, aspecto que impide apreciar las verdaderas capacidades de autosuficiencia o autogestión social (Local) es preciso mencionar que nuestras comunidades poseen un elevado potencial de gente valiosa, creativa, eficiente, pero muchas de estas personas no creen en sí mismos porque están acostumbrados a que alguien les diga que hacer o en su defecto para que sirven.

  Aunque esta sea la problemática que enfrenta la comunidad Altos de Jalisco, algunos de sus habitantes están conscientes de ello, lo importante sería  reflexionar,  tratar de escindirnos de las dependencias que tanto nos han afectado y  no nos  permite avanzar; ni individual, ni colectivamente. Por lo tanto reforzar esa capacidad de integración de relación yo/otros para que se convierta en un nosotros, es el rumbo para que poco a poco derrumbemos esa barrera ideológica del concepto que han adquirido de las grandes matrices de opinión de los medios de comunicación Venezolanos los barrios y sectores de nuestro país.

  Porque cuando se logra la unión con el otro y se fortalecen los intereses de la comunidad, se comienza a fortalecer el desarrollo que busca el bienestar de la comunidad. 

CONTEXTO HISTORICO

  Antes de comenzar con la reseña histórica de la comunidad  Altos de Jalisco se debe tomar en cuenta la evolución del municipio Maracaibo desde el momento de su fundación. Según  Adolfo Romero Luengo, en su obra Maracaibo, un poco de su historia, para finales del siglo XIX e inicios del siglo XX; los alemanes figuraban como los principales comerciantes de la ciudad contratados por empresas hermanas cuyas casas matrices estaban en Hamburgo. Fueron ellos los que propiciaron la fundación en Maracaibo de los primeros clubes, cámara de comercio, empresas, fábricas, y fueron pioneros en la aviación.

  Este hecho coincide con el estallido de la primera guerra mundial (1914 - 1918), en efecto el 18 de abril de 1914, La Caribean Petroleom Company, termina el primer pozo de producción comercial, zumaque I, en la llamada concesión valladares, en mene grande, jurisdicción entonces del municipio sucre.

  En el amanecer del 14 de diciembre de 1922, inesperadamente, revienta el pozo. El petróleo que se despide de sus entrañas se eleva  en forma de columna y con tal fuerza que alcanzo hasta una 50 metros de altura. El reventón del barroso 2 no estremeció solamente al pequeño pueblo de la rosa y sus escasos y humildes habitantes, sino también a todos los sectores aledaños e incluso al país, más tarde la noticia  cruzó fronteras con rapidez  y causó asombro al mundo entero.

  Desde ese momento muchos margariteños dejaron sus redes. Muchos falconianos, andinos, zulianos, entre los de otras regiones, abandonaron sus labores agropecuarias. Todos acudían en busca del oro negro; lo que condujo a la descontrolada irrupción  de  la mano de obra extranjera dando paso a la era de la riqueza propasada de los gobiernos de entonces.

  Aunado a la situación, los extranjeros que llegaron a Maracaibo y a toda Venezuela para prestar servicios en empresas petroleras, venían contratados de sus país de origen y al llegar con sus familias conformaban una sociedad totalmente distanciada y ajena a la colectividad donde vivían, siendo ubicados en complejos habitacionales totalmente desligados del resto de la ciudad, inclusive gozaban de colegios especiales para la educación de sus hijos, los cuales al finalizar la primaria eran enviados a su país natal a continuar sus estudios.

  El centro de Maracaibo era el muelle y los alrededores del puerto, en donde desde tempranas horas de la madrugada llegaban lanchas y piraguas cargadas con café, cueros de res, cacao, papelón, queso, tabacos, entre otros. Un mercado donde se abastecía de todo lo necesario para su alimentación y además gran parte se reexportaba.

  En fin una comercialización que impacto a nivel nacional, a la región y sobre todo a sus habitantes con la efervescencia y completo abarrotamiento de su colectividad comercial en sus próximos  años.

BREVE RESEÑA DE LA COMUNIDAD ALTOS DE JALISCO

  Altos De Jalisco es una maravillosa mezcla de culturas.  En sus inicios fue la tierra que les dio cobijo a hermanos provenientes de diferentes estados del país como, Mérida, Falcón, Barinas, Trujillo y los Puertos de Altagracia. Cabe destacar que esta comunidad antes era conocida como Santa Rosa de Tierra, sin embargo  luego, se delimitaron los sectores y los habitantes de la zona le dieron nombre y vida a estos espacios.

  El nombre de la comunidad según los primeros pobladores, deriva de  la importante influencia de la cultura mexicana  que predominaba en la ciudad para esa época, cuya relevancia se evidenció a través de la música y el cine.

  Un ejemplo de esto son los nombres de algunos establecimientos, que en su mayoría ya no existen como: La Costanera, La Sultana, El Quince Rojo, Penjamo, Gallo Rojo, Abastos Mérida, Calle Acapulco, Esquina Nuevo México, entre otros. Otros relatan que el nombre de la comunidad  rinde honores a un señor llamado Jalisco Reyes, hombre de origen mexicano, que se caracterizó por ser un gran luchador y defensor de los derechos humanos y de todo aquel que llegara a ocupar estas tierras; estos testimonios coinciden  con la tesis del texto Municipio y Territorio del Estado Zulia, donde también se señala que la comunidad nace aproximadamente entre los años 1946 y 1948, fecha que nos remonta a la Venezuela petrolera, cuando comenzaron a emigrar personas del interior del país y algunas personas del extranjero debido a la extracción del petróleo que se estaba realizando en el estado Zulia; ya que el campo de trabajo era más extenso en esa localidad que en otros lugares del país, por esta razón Altos de Jalisco, conformado por Zulianos e inmigrantes en la búsqueda de oportunidades laborales.

  Al principio solo era una extensa cantidad de tierras, que aún no se conoce a ciencia cierta si poseían un dueño o si pertenecían al estado. Algunos comentan que pertenecían a una familia de apellido Arvelo, que vendieron las tierras a los inmigrantes en aquel entonces; otros señalan que las mismas eran egidas y por necesidad las ocuparon; no obstante, sea cual fuese la versión oficial lo cierto es que con el paso del tiempo se fue poblando hasta la comunidad que hoy es. 

Sus fundadores fueron:

     Bernardo Mavares, procedente de Torondoy.

     Luis Beltrán Aponte, oriundo de Barquisimeto.

     Rosa Ruiz, perteneciente a Maracaibo.

     Rafael y Francisco Pulgar originarios de Maracaibo.

 

  Cuentan algunos de los más antiguos pobladores, como es el caso del Sr. Humberto Mario Segundo, conocido por todos como Majuma: “Antes para conseguir agua potable debían pagarle a los camiones cisterna por el recurso, y que además tuvieron muchos años alumbrándose con velas, y lámparas de gas se cocinaba con leña,  no tenían aguas negras, no habían vías de acceso, no pasaba  el aseo urbano y recogían la basura lo llevaban justo detrás de la comunidad ya que allí quedaba un relleno sanitario. Años después la electricidad comenzó a llegar a través de un cableado que traían desde lo que es actualmente la prolongación de circunvalación 2, por la vía de zapara; posteriormente se construyeron postes de madera para hacerla llegar a las casas” Sin embargo salieron adelante y con esfuerzo y levantaron la comunidad.

  Entre las anécdotas más entrañables se destaca  el recuerdo de cuando todos se iban al estadio, que se ubica actualmente donde se encuentra el mercado municipal, y allí se les pasaban las horas observando y disfrutando del juego de Beisbol que los jóvenes de la zona practicaban.

  En realidad muchos son los recuerdos y versiones  que enmarcan la historia de la comunidad, cada personaje encarna un proceso histórico diverso, cada palabra revive momentos cumbres en la vida de quienes las emiten, cada calle, cada piedra, cada casa, cada niño que nace cobijado por la cercanía al lago, que estudia y compone experiencias con cada mirada, cada niño que se levanta en una comunidad que emergió trabajando y luchando. 

  Para el año 1956 asfaltaron la avenida bella vista y en 1966 aproximadamente asfaltaron milagro norte que llegaba hasta el conocido Core 3. Durante esta década las calles iban tomando diferentes nombres para poderlas diferenciar; calle Los Caobos, Las Morochas, Acapulco, El Penjamo, Las Vegas. En esta última se realizan juegos de azar como barajas, bolas criollas, caballos, entre otros, todos acompañados de establecimientos de ventas de bebidas alcohólicas.

  Para el año 1973, catastro le asigno números a las casas, calles y avenidas. La calle “Las Morochas” ahora es la calle 48, “Las Vegas” es ahora es la avenida 3. Algunas parcelas fueron  dotadas  de los servicios básicos y el sector se extendió hasta los tres caminos dividiéndolos en Altos de Jalisco I, II Y III.

  Según el censo del año 2001, realizado por el instituto nacional de estadística (INE) en el sector habitaban alrededor de 6.569 personas divididas por el tipo de sexo; el sexo femenino (incluyendo niñas adolescentes y ancianas 3380) y sexo masculino (incluyendo niños, adolescentes y ancianos) 3189, posee un área de 496069,35 metros para ese tiempo contaban con 1339 viviendas ubicadas en manzanas de 20 a 35 casa cada una.

  Así, poco a poco la comunidad Altos de Jalisco, se ha ido consolidando, dividiéndose en tres grandes etapas que hoy en día a sesenta años de su fundación le dan vida a este sector. que  aún posee deficiencias en cuanto a  servicios públicos se refiere, por ello se promueve en esta y en todas las localidades del país la creación y fortalecimiento de los Consejos Comunales, para subsanar a través de estos cualquier problemática que los afecte o cualquier actividad que los beneficie como comunidad.

 

DELIMITACIÓN GEOGRÁFICA DE LA COMUNIDAD 

  La comunidad Altos de Jalisco se encuentra en la parroquia Coquivacoa, Municipio Maracaibo, Estado Zulia. Este sector limita:

     Norte: con el barrio Los Tres Caminos.

     Sur: con el sector Altos de Milagro Norte.

     Este: con el sector 18 de Octubre.

     Oeste: con el barrio Puntica de Piedra.

  Las rutas de acceso a esta comunidad son urbanas y extraurbanas: carritos por puesto de Bella Vista,  Las Tuberías,  Milagro Norte, Autobús de Ruta Norte, Autobús de Milagro, Autobús de Bella Vista-Santa Rosa, autobús de Curva-Milagro.

  La comunidad posee un mercado principal que lleva su nombre, además de  establecimientos comerciales, instituciones educativas, religiosas y de salud, algunos de estos son; Novedades 88 Farmacia La 70 , Video Club El Búho, Agencia de Loterías Maracaibo, La Capitana, Popeye, Los Caribes, Juan Largo, Depósitos de Licores Caña Blanca y Altos de Jalisco. Panaderías: Ital-Pan y Buenos Aires, Ventas de Comidas Rápidas A Que Yuya, Tostadas Epa Loco Y Macdoor. Talleres Mecánicos: El Zurdo, Manteca y Alexander. Educación: Posee una Escuela Bolivariana Raúl Cuenca, la Unidad Educativa Nuestra Señora de Fátima, Escuela Fe Y Alegría Altos de Jalisco, Preescolar Bolivariano Doña Ana, Y Nuestra Señora De La Paz, también sus habitantes cuentan con la Misión Robinson, Rivas y Sucre. Instituciones Religiosas: Iglesia Santa Rita, Iglesia Bautista Altos De Jalisco. Salud: Barrio Adentro, Clínica Altos de Jalisco, Laboratorio Clínico Joan Ferrer De Ferrer.

EXPERIENCIA

  La selección de la comunidad se realizó a manera de consenso, el proceso de integración y abordaje de la misma significó el principio de una largo transcurrir de visitas y encuentros que con cada paso guiaban nuestra ruta a través de  trabajos de campo acompañados de anécdotas e historias de vidas, realizadas a personajes de la comunidad, que marcaron pauta en el proceso de reconocimiento del proyecto constructivista impulsado por la Universidad Bolivariana de Venezuela, específicamente por el programa de formación de grado en Comunicación Social. Por ello nuestra labor comienza por aprender a comunicarnos, a respetarnos, y sobre todo a  impulsar los procesos comunicativos dependiendo de los mecanismos con los que cuente la comunidad.

  Todos y cada uno de los momentos en los que hemos hecho presencia en la comunidad ha servido para crear espacios de diálogo con algunos de sus miembros para el avance del proyecto, de manera que, poco a poco se han ido dando las condiciones que nos hacen llegar hoy en día a la conclusión de fomentar los procesos de comunicación que le dan sentido al convivir comunitario.

  Cabe destacar que la vinculación con la comunidad no ha sido tarea fácil, realizar un proyecto comunitario de tal envergadura como la que nos exige el proceso revolucionario que comenzó en 1999, fecha en la que se dio un paso al frente y se experimentó un importante cambio e impulso en cuanto a las formas de organización en nuestras comunidades. Cambios que se han ido adaptando, en forma y temporalidad, de acuerdo con las características sociales, económicas e históricas particulares de cada entorno.

  Consecuentemente, en  Latinoamérica nuevas fuerzas políticas han pasado a controlar los gobiernos (en países no solo como Venezuela, también Brasil, Ecuador, Bolivia, Argentina, Nicaragua, por ejemplo) Donde se plantea la necesidad de abandonar las políticas, que, en el pasado, causaron estragos, por lo tanto ese cambio es muy significativo  y sería erróneo subestimar sus alcances y de hecho lo ideal sería emplear los valores socialistas dentro de las comunidades y en cada área de nuestra vida.

  Existen trabajos recientes sobre algunas de las transformaciones más importantes ocurridas en países latinoamericanos, los cuales incidieron fuertemente en la aparición de nuevas formas de protesta social y organización política antagónicas al proyecto neoliberal (Boron, 2003:7-16). En el que se subraya la extraordinaria complejidad y la naturaleza contradictoria que ha adquirido el lento pero progresivo agotamiento del neoliberalismo en estas tierras. De manera que es indudable que su declinante curso a partir de mediados de los noventa revirtió la arrolladora influencia que había adquirido desde la década de los setenta de la mano de las dos más sangrientas dictaduras que se recuerden en Chile y Argentina.

  En tal sentido, es ineludible señalar que nuestro país se encuentra atravesando momentos de gran significación y a su vez de mayor complejidad como lo es la reestructuración y reorganización tal y como lo señalan los Mecanismos de Participación Ciudadana como Garantía de la Soberanía Popular en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, donde se apunta al proceso al cual nos llevo la propia dinámica que se desarrollo en Venezuela a lo largo de nuestro devenir histórico, y que surge por la imperante y sentida necesidad de cambio que se fue asentando con mayor ahincó en el espíritu de los ciudadanos que conforman cada uno de los niveles de la sociedad, especialmente al compuesto por aquellas clases más desfavorecidas; las cuales en razón de su condición resultaron por desgracia ser las más oprimidas y vejadas por un Estado que cada vez se torno más cruel, inhumano y déspota, al servicio de los partidos y de los grandes intereses económicos, que olvido por completo su rol y misión dentro de la sociedad, causando grandes calamidades económicas, políticas, sociales y culturales que nos azotaron por mucho tiempo.

  Por ello, la incursión  con las comunidades como parte de un proyecto político requiere de cierta responsabilidad que no depende solo de los estudiantes; sino también de la comunidad, y de cómo se desarrollen los procesos de interacción entre las partes, recordando que nuestro trabajo es serles útil a esas personas y trabajar en conjunto, solo así se puede levantar   un proyecto comunitario haciendo una articulación de saberes simultáneamente donde se construya en colectivo.

  El porvenir del Consejo Comunal específicamente el comité de Comunicación e Información y actividades que se desprendan del mismo deben ser punto de lanza en nuestra función dentro de las comunidades. Recordando que los Consejos Comunales como un innovador tipo de participación comunitaria  se encargan de definir, elaborar, ejecutar, y controlar las políticas, programas, proyectos, planes de trabajos y acciones orientadas a mejorar las condiciones de vida de las comunidades a las que pertenecen.

  Por su parte Altos de Jalisco, es una comunidad muy amplia lo que conlleva a dividirse en tres etapas.  En Alto de Jalisco I, Aún no se ha conformado el Consejo Comunal ya que, ningún miembro de la Comunidad ha decidido tomar las riendas por las diversidades opiniones y pensamiento. Solo existe una junta de vecino que la representa la Sra. Ángela.

  Con respecto a la segunda etapa, el consejo comunal se conformo el 26 de agosto del 2007, y es llamado Santa Elena Norte, con el objetivo de jerarquizar sus necesidades a través de proyectos presentados por los mismos, se encuentra conformado todas las mesas técnicas, hay alrededor de sesenta (60) personas dentro del C.C para un total de Ochocientos (800) habitantes, de los cuales la  mayoría asisten en las reuniones convocadas por el consejo comunal. Actualmente se encuentran la misma diez (10) manzanas.

  Por otra parte Altos de Jalisco III solo se han conformado cinco (5) mesas en las cuales se encuentran el Comité de Ambiente, Deporte y Recreación, Negra Hipólita, Cultura, Habitad y Viviendas. Para que dichas mesas pudieran conformarse tuvieron que trasladase hacías la familia más humildes buscando así el apoyo para su pronta conformación. Por ello, se han llevado a cabo asambleas, reuniones con el propósito de incentivar a  la comunidad, pero no lo han logrado; sin embargo,   solo esperan que el libro electoral esté listo para así dar paso a las elecciones y la conformación de las mesas restantes entre estas el comité de Comunicación e Información. 

SINOPSIS DE LAS ACTIVIDADES REALIZADAS­

   Mas que el valor cuantitativo a lo largo de varios años de incursión en la comunidad Altos de Jalisco el valor cualitativo prevalece, porque quizás han sido pocas las actividades realizadas pero arrojaron resultados óptimos, otras no tanto, pero más que cuantificar las trabajos realizados lo esencial ha sido el aprendizaje empírico que se ha obtenido ligado a los conocimientos impartidos en el entorno universitario. Por ello, es necesario recapitular las actividades realizadas y sus resultados para profundizar en la investigación  y trabajar en base a los errores y satisfacciones  obtenidas.

  Cuando  se comenzó el recorrido en la comunidad la prioridad era construir, a partir de las historias de vida, la evolución de la comunidad Altos de Jalisco, conocer su desarrollo, la organizaciones sociales, el número de habitantes y viviendas que poseen. Se logro interactuar y compartir con gente de la comunidad que se ofrecieron a servir como informantes de esta investigación. A partir de allí se empezaron a desarrollar investigaciones de la cultura mexicana y otros temas de importancia como, la problemática en cuanto a la reivindicación social (servicios públicos) y su estructura, para esto se elaboró un registro en el cual se recabó todas las nomenclaturas para formar el croquis de la comunidad.

  Sin embargo, era necesario un vínculo más profundo con la comunidad,  y para esto se acordó la realización de un periódico mural llamado: "Mi Comunidad Cuenta" donde se informó a los habitantes  sobre el origen de su comunidad y algunos aspectos de sus fundadores; también se dejó un espacio destinado para rotar otras informaciones como por ejemplo la jornada de cedulación que posteriormente se realizo con el apoyo de una móvil y la escuela básica Nuestra Señora de la Paz.  Cabe destacar que en esta actividad se logró un acercamiento  estrecho con los habitantes y se informó a través de los carteles sobre el trabajo  que el grupo venía realizando hasta entonces.

Teniendo las historias de vida se le dio continuidad a la segunda parte de la investigación: Influencia del Cine Mexicano y de la Telenovela Latinoamericana como Constructora de la Realidad Social. Toda esta investigación fue la continuación del proyecto que se realizó y que tuvo mayor enfoque en los espacios históricos y culturales, para luego profundizar en los aspectos epistemológicos de la comunidad descubriendo sus imaginarios colectivos y la construcción de su identidad social, además de conocer  la influencia de la Opinión Pública en el acontecer comunitario y la inserción con el Consejo Comunal.

  La investigación se ha realizado hasta el momento en el marco cualitativo, de sujeto a sujeto, esto ha ayudado a recabar información importante para las historias de vidas y las entrevistas, que a pesar de que en su mayoría no fueron  sistematizadas la experiencia ha quedado, también se realizaron entrevistas estructuradas para conocer informaciones especificas, se utilizó el método cuantitativo en el momento de tabular el resultado de las encuestas para dictaminar el alcance de los medios de comunicación social en la comunidad, y a partir de esto se analizó la influencia que tuvo la época de oro del cine mexicano con la comunidad.

  Dichas encuestas  arrojaron, que la telenovela es el programa de preferencia dentro de la comunidad, consecuentemente se ubicaron informantes dentro de la comunidad que pudieran colaborar con su opinión, se le hizo un seguimiento a las telenovelas transmitidas por canales nacionales, y luego se hizo un grupo focal en las instalaciones de la Escuela Básica Nuestra Señora de la Paz, ubicada en la comunidad. Posteriormente se llevó a cabo una actividad de campo a través de unas encuestas con la finalidad de medir el estado socio-económico al menos de la manzanas ubicadas en el sector III, no obstante aun no se han tabulado los resultados, sin embargo, se ha trabajado sobre la marcha y en pro al proyecto nacional del Gobierno Bolivariano se han realizado encuentros con algunos personeros del Consejo Comunal para trabajar en consonancia unos con otros y darle vida a la participación colectiva y ciudadana que se encontraba dormida bajo las cobijas de la opresión de la oligarquía venezolana.

  De manera pues que hasta los momentos se ha cumplido con las siguientes labores en base a los contactos obtenidos con algunos personajes de la comunidad:

     Historias de Vida.

     Entrevistas.

     Encuestas

     Perfiles.

     Reconstrucción de la reseña Histórica de la Comunidad.

     Estudio Socioeconómico del Sector Altos de Jalisco III etapa a través de una encuesta.

     Encuentro con Promotores Sociales del Consejo Comunal.

     Documental “Peleas de gallos en altos de Jalisco II” Práctica cultural.

     Periódico Mural

     Jornada de Cedulación

     Estudio focal de la influencia de las telenovelas latinoamericanas en la identidad del gentilicio de Altos de Jalisco II.

     Fotografías.

     Diaporamas.

     Exposiciones

     El proyecto aun no concluye, la idea es ir fortaleciéndolo con los temas y actividades que se irán abordando en el trascurso de los días.

PROPUESTAS PARA AVANZAR

  Es pertinente luego de tres años visitando la comunidad, mostrar algunos resultados de los encuentros establecidos hasta los momentos. Tomando en cuenta que en este tipo de trabajo de campo se encuentra sujeto a una unidad curricular, por lo tanto el tiempo apremia. Considero necesario trazar planes de trabajo organizado, con la delegación de mesas de trabajo por equipos se logra una mayor organización e integración de los estudiantes con la comunidad.

  La propuesta general se enfoca en el siguientes premisas:

     Redimensionar el grupo a través de la conformación de equipos  de trabajo, delegando responsabilidades dependiendo de los ámbitos de acción en los que se desenvuelvan los mismos, donde cada uno de los integrantes, cada cierto tiempo presente resultados para ser incorporados al proyecto final.

El objetivo de esta propuesta es incluir por igual a todo el grupo en la realización del proyecto de investigación, reforzando las actividades a ejecutar por cada uno de los integrantes del equipo.

     crear temas de interés para discutirlos agrupando a sus habitantes por equipo o grupos para reforzar y aumentar la capacidad de reflexión y análisis para la toma de decisiones sobre los aspectos que afectan o que pueden afectar el curso normal del desarrollo comunitario. Por ello:

      Está pendiente la organización de diversos talleres en las escuelas existentes en la comunidad, tentativamente los tópicos en principio serán:

      Dar una breve reseña  de la historia de la comunidad, para que los niños y jóvenes la conozcan y puedan incursionar en el fortalecimiento y avance de la misma.

       Políticas de Estado en Ambiente y Energía, para reforzar los conocimientos en esa materia e ir complementando el mensaje conservacionista que se pretende fomentar a través del estado y del gobierno nacional, y de allí ir fomentando la creación de jornadas ambientalistas que mejoren la conciencia social de los habitantes de la comunidad Altos de Jalisco.

      Se tiene previsto fomentar en las escuelas a través de talleres el rol indispensable y protagónico que poseen los Consejos Comunales como necesidad imperante para emerger las bases de la organización comunitaria.

  Pese a que solo están previstos tres talleres formativos la idea es abrir los contactos con las escuelas donde se espera conocer y  trabajar con los niños y jóvenes de la comunidad para que sean ellos  los que trabajen por ella y para ella.

     Recuperar el mural que realizaron los estudiantes solo con la particularidad que esta vez se tiene previsto incorporar a algunos de los habitantes de la comunidad para que de una vez por todas sean ellos los que se apropien de esta herramienta informativa y la puedan mantener y restaurar siempre que sea necesario.

     Reanudar los encuentros con el Consejo Comunal para colaborar con la creación o desarrollo del Comité de Comunicación e Información.

     Realización de la Agenda  de los Promotores o Líderes Comunitarios del sector.

     Compartir saberes a través de asambleas con los integrantes de la comunidad. Todo esto para alcanzar:

     Potenciar las capacidades endógenas de la comunidad, a través del aprovechamiento de su gente, comerciantes, artesanos, amas de casa, wayuu o cualquier otra persona que impulse o fortalezca con sus acciones la esencia y raíces de la comunidad.

     mpulsar y promover conjuntamente con los integrantes de la comunidad el Consejo Comunal del sector.

     Ubicar más personas con vocación de servicio, la cual en principio cuenta con disposición de cooperar y compartir sin imponer, respetando al otro, teniendo como principio el intercambio mutuo y reciproco.

  Aunque es fácil decirlo y escribirlo llevarlo a cabo es complejo, sin embargo, no está demás hacer el intento por mejorar las relaciones colectivas en la comunidad. Lo más importante es que la misma se aboque a estas actividades con la mayor colaboración y disposición, sin duda alguna estas propuestas deben estar vinculadas en todo momento a la realidad y a las necesidades del barrio para así lograr su máxima eficacia y por ende los mejores resultados (que optimicen las relaciones vecinales comunicacionales en la comunidad Altos de Jalisco y se abra paso a su organización e integración).

Publicado por:

Diana Acosta

Yenny Núñez

 

Los estudiantes del 7mo semestre de la Universidad Bolivariana de Venezuela UBV fueron partícipes de un curso de Periodismo Comuitario en la comunidad Altos de Jalisco II. Aqui, ellos han venido trabajando durante toda su carrera, y ésta es una de las actividades más recientes que se han hecho.

Junto con el Profesor Hernesto Viloria y los alumnnos del grupo 41 - 04 dictaron éste importante taller a los integrantes del Consejo Comunal Santa Elena Norte. 

Publicado por:

Diana Acosta